Mishima: El fin del heroísmo y el acceso a la “vestalidad”

Marguerite Yourcenar trató de encontrar el sentido literario de la vida y la muerte de Yukio Mishima. Adriano le
resultaba más cercano a la escritora, pero como mismo afirmó, por cada japonés que siente inclinación por las
modas y valores Occidentales, hay un europeo o americano que busca las maneras Orientales. Eso también es
cercanía. Ley.

Mishima fue un ejemplo de erotización cultural en sentido contrario. Su obra, al menos la fama de su obra, es solo
explicable desde el contínuo coqueteo con Shakespeare, con el rumbo de Cocteau, el modismo parisino, las
imprentas transnacionales. Algunos personajes de Mishima se hacen bautizar, y esa acción nos abre las puertas
hacia una antropología vergonzante. Sin olvidar que el diseño es un arte integrado a la propia raíz de la cultura
japonesa, hay que decir que la obra de Mishima incluye la autopreparación de su propia publicidad.

La extenuación fue también un elemento importante en la vida de este hombre. Su esfuerzo literario, su ubicación
ética, el diseño y materialización de su muerte. Mishima monta la defensa de los valores militares tradicionales
del Japón en una bien pensada estrategia de marketing que incluía el diseño del cuerpo y la selección de la pareja
y las amistades.

La visión del Japón de Mishima llegó a alcanzar un gran valor lucrativo gracias al propio concepto de disciplina
severa que este entrañaba. El logra montar los valores legendarios en el útimo chance de la sociedad mediática:
la oportunidad de la imagen y la eficacia mercantil. Probablemente se haya convertido por esto en el último de los
escritores heroicos; por lo menos, en el último de los comprometidos con una heroicidad trascendente y
centrífuga. Celestial. Político-moral.

El nuevo heroísmo de la literatura japonesa contemporánea Occidente lo reconoce en la obra de Kensaburo Oe.
Es el amador de la trascendencia centrípeta, del heroísmo vestal; aquel que es capaz de ver en su hijo, y aún
más, en las carencias de su hijo, las razones de una adoración legítima, el más seguro sostén de un culto.